Კოლბერგის მორალის განვითარების თეორია

მორალის შემუშავების საფეხურები

როგორ მოქმედებენ ადამიანები მორალი? ამ კითხვას უყვარდა მშობლები, რელიგიური წინამძღოლები და ფილოსოფოსები ასაკისთვის, მაგრამ მორალური განვითარება ასევე გახდა ფსიქოლოგიასა და განათლებაში. მშობლები თუ საზოგადოებრივ გავლენას მორალის განვითარებაში დიდი როლი ენიჭება? ყველა ბავშვი ზნეობრივ მდგომარეობაში ვითარდება?

ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი თეორია განიხილავს ამ ძირითად შეკითხვებს ფსიქოლოგმა ლოურენს კოლბერგმა.

მისი მუშაობა მოდიფიცირებული და გაფართოვდა ჟან პიაგის წინა ნამუშევარზე, რათა ჩამოყალიბებულიყო თეორია, რომელიც განმარტავდა, თუ როგორ განვითარდნენ ბავშვები ზნეობრივი აზროვნება.

Piaget- მა მორალური განვითარების ორი ეტაპის პროცესი აღწერა, ხოლო Kohlberg- ს მორალის განვითარების თეორია ექვს ეტაპად სამი სხვადასხვა დონეზე ასახავს. კოლბერგმა Piaget- ის თეორია გააშუქა, რომ მორალური განვითარება მუდმივი პროცესია, რომელიც მთელი სიცოცხლის განმავლობაში ხდება.

ბოლო წლების განმავლობაში, Kohlberg თეორია უკვე გააკრიტიკა, როგორც დასავლური ცენტრისტული ერთად კომპენსაცია კაცები (ის ძირითადად გამოიყენება მამრობითი კვლევის საგნები) და მქონე ვიწრო მსოფლმხედველობის საფუძველზე ზედა შუა კლასის ღირებულება სისტემები და პერსპექტივები.

ჰაინსი დილემა: კოლბერგის მიდგომა მორალურ შეხედულებებზე

ამ მონაწილეებს წარუდგინეს კოლბერგმა თავისი თეორია მორალური დილემების სერიის შესახებ და მათ ასევე გამოკითხეს, რომ თითოეულ სცენარში მათი გადაწყვეტილების უკან დასაბუთება.

ერთი მაგალითი იყო "ჰაინზი ნარკოტიკების მოპარვა". ამ სცენარში, ქალს აქვს კიბოს და მისი ექიმების აზრით მხოლოდ ერთი პრეპარატი შეიძლება გადარჩეს. ეს პრეპარატი ადგილობრივი ფარმაცევტის მიერ აღმოჩენილი იყო და მან შეძლო მას დოზით 200 დოლარის გამოყოფა და დოზირება 2 000 დოლარად. ქალის მეუღლე ჰინსმა შესაძლოა მხოლოდ 1000 დოლარის შეძენა შეძლო ნარკოტიკების შესაძენად.

იგი შეეცადა მოლაპარაკება ფარმაცევტს იაფფასიანი ფასისთვის ან გადაიხადოს კრედიტი გადაიხადოს დროთა განმავლობაში. მაგრამ ფარმაცევტმა უარი თქვა მასზე ნაკლები ან ნაწილობრივი გადახდა მიიღოს. Rebuffed, Heinz ნაცვლად შეიჭრა სააფთიაქო და მოიპარეს ნარკოტიკების გადარჩენა მისი მეუღლე. Kohlberg სთხოვა, "თუ ქმარი გააკეთა ეს?"

Kohlberg არ იყო დაინტერესებული იმდენად კითხვაზე თუ არა Heinz იყო არასწორი ან უფლება, მაგრამ მსჯელობა თითოეული მონაწილის გადაწყვეტილება. პასუხები მაშინვე კლასიფიცირდებოდნენ ზნეობრივი განვითარების თეორიაში სხვადასხვა მიზეზით.

დონე 1. პრევენციული მორალი

მოზარდი განვითარება, მორჩილება და სასჯელი ადრეული ასაკის ბავშვებში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, მაგრამ მოზარდებიც ამგვარი მსჯელობის გამოხატვასაც შეძლებენ. ამ ეტაპზე Kohlberg ამბობს, ბავშვები ხედავენ წესებს, როგორც ფიქსირებული და აბსოლუტური. წესების დაცვა მნიშვნელოვანია, რადგან ეს სასჯელის თავიდან აცილების საშუალებაა.

ინდივიდუალიზმსა და მორალურ განვითარებაზე გაცვლის ეტაპზე ბავშვები ინდივიდუალური თვალსაზრისით და მოსამართლის ქმედებების გათვალისწინებით ემყარება, თუ როგორ ემსახურებიან ისინი ინდივიდუალურ საჭიროებებს. ჰაინზის დილემაში ბავშვები აცხადებდნენ, რომ საუკეთესო მოქმედება იყო არჩევანი, რომელიც საუკეთესოდ მსახურობდა ჰეინცის მოთხოვნებს.

ურთიერთდამოკიდებულება შესაძლებელია ამ თვალსაზრისით მორალურ განვითარებაში, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის საკუთარ ინტერესებს ემსახურება.

დონე 2. ჩვეულებრივი მორალი

ხშირად მოიხსენიება, როგორც "კარგი ბიჭი-კარგი გოგო" ორიენტაცია, ზნეობრივი განვითარების ინტერპერსონალური ურთიერთობების ეტაპი ორიენტირებულია სოციალურ მოლოდინებსა და როლებში . არსებობს აქცენტი შესაბამისობის , როგორც "სასიამოვნო", და იმის გათვალისწინებით, თუ როგორ არჩევანის გავლენა ურთიერთობები.

ეს ეტაპი ორიენტირებულია სოციალური წესრიგის შენარჩუნებაში. მორალური განვითარების ამ ეტაპზე ხალხი საზოგადოებას მთლიანად განიხილავს გადაწყვეტილებების მიღებისას. ყურადღება გამახვილებულია კანონით და წესრიგის დაცვით წესების, მათი მოვალეობისა და პატივისცემით უფლებამოსილების განხორციელებით.

დონე 3. Postconventional მორალი

სოციალური კონტრაქტისა და ინდივიდუალური უფლებების იდეები ხალხს მომდევნო ეტაპზე იწვევენ სხვადასხვა ანგარიშების განსხვავებულ ღირებულებებს, მოსაზრებებს და სხვა ადამიანების რწმენას. კანონის უზენაესობა მნიშვნელოვანია საზოგადოების შენარჩუნებისათვის, მაგრამ საზოგადოების წევრები უნდა დაეთანხმონ ამ სტანდარტებს.

კოლბერგის მორალური საფუძვლის საბოლოო დონე ეფუძნება საყოველთაო ეთიკურ პრინციპებსა და აბსტრაქტულ მსჯელობას. ამ ეტაპზე ხალხი იმოქმედებს მართლმსაჯულების შიდა პრინციპებზე, თუნდაც ის კანონებითა და წესებით ეწინააღმდეგება.

Kohlberg- ის მორალის განვითარების თეორიის კრიტიკა:

Kohlberg თეორია შეშფოთებულია მორალური აზროვნებით, მაგრამ არსებობს დიდი განსხვავება იმის შესახებ, თუ რა უნდა გავაკეთოთ ჩვენი რეალურ ქმედებებთან. აქედან გამომდინარე, მორალური აზროვნება არ შეიძლება მორალური ქცევა. ეს არის მხოლოდ Kohlberg- ის თეორიის ბევრი კრიტიკა.

კრიტიკოსებმა აღნიშნა, რომ კოლბერგის მორალური განვითარების თეორია მორალური არჩევანის გაკეთებისას მართლმსაჯულების კონცეფციას აფასებს. ფაქტორები, როგორიცაა თანაგრძნობა , მზრუნველი და სხვა ინტერპერსონალური გრძნობები შეიძლება მნიშვნელოვან როლს ითამაშო მორალურ აზროვნებაში.

აქვს კოლბერგის თეორია დასავლეთის ფილოსოფიას? ინდივიდუალისტური კულტურები ხაზს უსვამენ პირად უფლებებს, ხოლო კოლექტივიზმის კულტურა ხაზს უსვამს საზოგადოების და საზოგადოების მნიშვნელობას. აღმოსავლეთი, კოლექტივისტური კულტურა შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული მორალური შეხედულებები, რომ Kohlberg- ის თეორია არ ითვალისწინებს.

იყო Kohlberg- ის დილემის გამოყენება? მისი სუბიექტების უმრავლესობა 16 წლამდე ასაკის ბავშვები იყო, რომლებიც აშკარად არ იყვნენ ქორწინების გამოცდილება. Heinz დილემა შეიძლება ძალიან აბსტრაქტული ამ ბავშვების გასაგებად, და სცენარი უფრო გამოიყენება მათი ყოველდღიური შეშფოთება შეიძლება გამოიწვია სხვადასხვა შედეგებს.

კოლბერგის კრიტიკოსები, მათ შორის კაროლინ გილიგინი, ვარაუდობდნენ, რომ კოლბერგის თეორია გენდერული მიკერძოებული იყო, რადგან მისი ნიმუშის ყველა სუბიექტი მამაკაცი იყო. კოლბერგს სჯეროდა, რომ ქალები ზნეობრივი განვითარების მესამე დონემდე რჩებოდნენ, რადგანაც ისინი უფრო მეტ ყურადღებას აქცევდნენ ისეთ საკითხებს, როგორიცაა სოციალური ურთიერთობები და სხვების კეთილდღეობა.

ჯილიგანის ნაცვლად ვარაუდობდნენ, რომ კოლბერგის თეორია ზედმიწევნით ხაზს უსვამს კონცეფციებს, როგორიცაა სამართლიანობა და არ ადეკვატურად მიმართავს ზნეობრივ აზრს, რომელიც დაფუძნებულია სხვებისთვის მზრუნველი და შეშფოთების პრინციპებსა და ეთიკებზე.

> წყაროები:

> Snarey J, Samuelson P. "ზნეობრივი განათლება შემეცნებითი განვითარების ტრადიციებში". LP Nucci და D. Narvaez (Eds), მორალის და პერსონალური განათლების სახელმძღვანელო (pp. 53-79), ნიუ იორკი: Routledge 2008.

> ჯილიგინის C. სხვადასხვა ხმის: ფსიქოლოგიური თეორია და W თანხმობა განვითარების . კემბრიჯი: ჰარვარდის უნივერსიტეტის პრესა; 2016 წ.

> Kohlberg L. სარჩელი მორალური გასამართლების უმაღლესი ეტაპის მორალური ადეკვატურობის შესახებ. ფილოსოფიის ჟურნალი , 1973 70 (18), 630-646.