4 მაიორ იუნგანის არქეტიპები
Archetypes იყო კონცეფცია გააცნო შვეიცარიის ფსიქიატრი კარლ Jung, რომელიც მიიჩნევდა, რომ archetypes იყო მოდელები ადამიანი, ქცევები, ან პიროვნებებს. Archetypes, მან განაცხადა, იყო inborn ტენდენციები, რომ ითამაშოს როლი გავლენას ახდენს ადამიანის ქცევა.
იუნგს სჯეროდა, რომ ადამიანის ფსიქიკა შედგებოდა სამი კომპონენტისგან: ეგო , პირადი უგონო და კოლექტიური უგონო. იუნგის აზრით, ეგო წარმოადგენს ცნობიერ გონებას, ხოლო პირადი უგონოება შეიცავს მოგონებებს, მათ შორის, რომლებიც ჩახშობილია. კოლექტიური უგონო არის უნიკალური კომპონენტი, რომელიც იუნგს სჯეროდა, რომ ფსიქიკის ეს ნაწილი ფსიქოლოგიური მემკვიდრეობის ფორმად მუშაობდა. იგი შეიცავდა ყველა ცოდნას და გამოცდილებას, რომელსაც ვიზიარებთ სახეობებად.
იუნგის ფსიქოლოგიაში, არქეტიპები წარმოადგენენ უნივერსალურ ნიმუშებსა და სურათებს, რომლებიც კოლექტიური უგონო მდგომარეობაში არიან. Jung სჯეროდა, რომ ჩვენ მემკვიდრეობით ამ archetypes ბევრად ისე, რომ ჩვენ მემკვიდრეობით ინსტინქტური ნიმუშების ქცევა.
არქეტიპის წარმოშობა
სად არის ეს არქეტიპები მაშინ? კოლექტიური უგონო მდგომარეობაში, იუნგს სჯეროდა, იყო თუ არა ეს არქეტიპები. მან განაცხადა, რომ ეს მოდელები თანდაყოლილი, უნივერსალური და მემკვიდრეობითია. Archetypes არიან unlearned და ფუნქცია ორგანიზება, თუ როგორ ჩვენ განიცდიან გარკვეული რამ.
"ისტორიაში ყველაზე მძლავრი იდეები არქეტიფსისკენ დაბრუნდება", - იუნგი თავის წიგნში "ფსიქიკის სტრუქტურას " განმარტავს.
"ეს განსაკუთრებით საყურადღებოა რელიგიური იდეებისაგან, მაგრამ მეცნიერების, ფილოსოფიისა და ეთიკის ცენტრალური ცნებები ამ წესის გამონაკლისი არ არის, მათი დღევანდელი ფორმით ისინი წარმოადგენენ არქეტიპული იდეების ვარიანტებს, რომლებიც შეგნებულად იყენებენ და ამ იდეების რეალობას ქმნიან. ეს არის ცნობიერების ფუნქცია, არა მარტო გარე სამყაროს აღიარება და ათვისება გარე სამყაროსკენ, არამედ ჩვენში არსებული ხილული რეალობის თარგმნა ", - განაცხადა მან.
ჯუნგმა უარყო ტაბულა რაას კონცეფცია, ანუ ცნება, რომ ადამიანის გონება არის ცარიელი ფურცელი დაბადებისას მხოლოდ წერილობითი ფორმით დაწერილი. მან მიიჩნია, რომ ადამიანის გონება ინარჩუნებს ფუნდამენტურ, უგონო, ჩვენი წინაპრების ბიოლოგიურ ასპექტებს. ეს "თავდაპირველი გამოსახულება", როგორც თავდაპირველად მას გახმოვანდა, ემსახურება როგორც ადამიანის ფუნდამენტური საფუძველი.
ეს არქეტიკური და მითიური პერსონაჟები, რომლებიც არქეტიფებს ქმნიან მთელს მსოფლიოში, ჯუნგს სჯეროდა, რომ ეს არქეტიპებია, რომლებიც ადამიანის ძირითადი მოტივების , ფასეულობების და პიროვნებების სიმბოლოა. მან მიიჩნია, რომ თითოეული არქეტიპი პიროვნების როლს ასრულებდა, მაგრამ ფიქრობდა, რომ ადამიანთა უმრავლესობა დომინირებდა ერთი კონკრეტული არქეტიტით. ნამდვილი გზა, რომელშიც არქეტიპი გამოხატულია ან ხორციელდება დამოკიდებულია რამდენიმე ფაქტორზე, მათ შორის ინდივიდუალური კულტურული გავლენა და უნიკალური პირადი გამოცდილება.
იუნგმა ოთხი ძირითადი არქეტიპი გამოავლინა, მაგრამ ასევე მიიჩნევდა, რომ არ არსებობდა ლიმიტის რიცხვი. დავუახლოვდეთ ოთხ ძირითად არჩტიპებს, რომლებიც აღწერილია იუნგისა და რამდენიმე სხვა მიერ, რომლებიც ხშირად იდენტიფიცირებულია.
პიროვნება
პიროვნებაა, როგორ წარმოვადგენთ მსოფლიოს. სიტყვა "პერსონა" ლათინური სიტყვადან გამომდინარეობს, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ნიღაბს". ეს არ არის ლიტერატურული ნიღაბი. პიროვნება წარმოადგენს სხვადასხვა სოციალურ ნიღბებს, რომლებიც სხვადასხვა ჯგუფებსა და სიტუაციებში ვხვდებით. იგი მოქმედებს ნეგატიური გამოსახულებებისგან ეგო. იუნგის აზრით, პიროვნება შეიძლება ოცნებულად გამოჩნდეს და სხვადასხვა ფორმით მიიღოს.
განვითარების პროცესში ბავშვები სწავლობენ, რომ მათ უნდა მოიქცნენ გარკვეული გზები, რათა შეესრულებინათ საზოგადოების მოლოდინი და ნორმები. პიროვნება ვითარდება როგორც სოციალური ნიღაბი, რომელიც შეიცავს ყველა პრიმიტიურ სურვილს, იმპულსებს და ემოციებს , რომლებიც არ არის გათვალისწინებული სოციალურად მისაღები. პიროვნების არქეტიპი საშუალებას აძლევს ადამიანებს ადაპტირება მსოფლიოს გარშემო და შეესაბამებოდეს იმ საზოგადოებას, სადაც ისინი ცხოვრობენ. თუმცა, ამ არქეტიკით ძალიან მჭიდროდ იდენტიფიცირება შეუძლია ადამიანებს, თავიანთი ჭეშმარიტებისადმი დანახვაზე.
ჩრდილი
ჩრდილი არის არქეტიპი, რომელიც შედგება სქესისა და ცხოვრების ინსტინქტებიდან. ჩრდილი არის უგონო გონების ნაწილი და შედგება რეპრესირებული იდეები, სუსტი მხარეები, სურვილები, ინსტინქტები და ნაკლოვანებები.
ჩრდილი ქმნის ჩვენს მცდელობებს კულტურული ნორმებისა და მოლოდინების ადაპტირებისთვის. ეს არის ამ არქეტიპი, რომელიც შეიცავს ყველა იმას, რაც მიუღებელია არა მხოლოდ საზოგადოებისთვის, არამედ საკუთარი პიროვნული მორალისა და ღირებულებების მიმართ. ეს შეიძლება შეიცავდეს ისეთ რამეს, როგორიცაა შური, სიხარბე, სიძულვილი და აგრესია .
ეს არქეტიპი ხშირად აღწერილია ფსიქიკის მუქი მხარეს, რომელიც წარმოადგენს ველნესი, ქაოსი და უცნობი. ეს ლატენტური განწყობები გვხვდება ყველა ჩვენგანისთვის, იუნგს სჯეროდა, თუმცა ადამიანები ზოგჯერ უარყოფენ თავიანთი ფსიქიკის ამ ელემენტს და ნაცვლად პროექტს სვამენ.
იუნგი ვარაუდობს, რომ ჩრდილში შეიძლება გამოჩნდეს ოცნებები ან ხედვები და შეიძლება სხვადასხვა ფორმების მიღება. ეს შეიძლება იყოს როგორც გველი, მონსტრი, დემონი, დრაკონი, ან სხვა მუქი, ველური ან ეგზოტიკური ფიგურა.
ანიმა ან ანიმი
Anima არის ქალის გამოსახულება მამრობითი ფსიქიკაზე, და animus არის მამრობითი იმიჯი ქალი ფსიქიკაზე. Anima / animus წარმოადგენს "ჭეშმარიტი თვითმმართველობის" ვიდრე გამოსახულება ჩვენ სხვები და ემსახურება როგორც ძირითადი წყარო კომუნიკაციის კოლექტიური უგონო.
იუნგს სჯეროდა, რომ ფიზიოლოგიური ცვლილებები და სოციალური გავლენა ხელს უწყობდა სქესობრივი როლებისა და გენდერული იდენტობის განვითარებას. იუნგმა აღნიშნა, რომ ამ პროცესში ჩართული იყო animus და anima archetypes- ის გავლენა. იუნგის აზრით, ანიმაცია ქალებში მამაკაცის ასპექტს წარმოადგენს, ხოლო ქალბატონში მამაკაცები მამაკაცურ ასპექტს წარმოადგენენ.
ეს archetypal გამოსახულებები ეფუძნება ორივე რა არის ნაპოვნი კოლექტიური და პირადი უგონო. კოლექტიური უგონო მდგომარეობაში შეიძლება შეიცავდეს ცნებებს, თუ როგორ უნდა მოიქცნენ ქალები, როდესაც ცოლები, მეგობრებო, დები და დედები პირადი გამოცდილების მქონე ქალებს უფრო მეტ პერსონალურ გამოსახულებას ანიჭებენ.
თუმცა ბევრ კულტურაში მამაკაცები და ქალები ხელს უწყობენ ტრადიციული და ხშირად მკაცრი გენდერული როლების მიღებას. იუნგმა აღნიშნა, რომ მამაკაცების ეს შეშფოთება მათი ქალის ასპექტების შესწავლასა და ქალების ფსიქოლოგიურ განვითარებას ემსახურება.
კომბინირებული anima და animus ცნობილია როგორც syzygy ან ღვთაებრივი წყვილი. სინჯი წარმოადგენს დასრულებას, გაერთიანებას და მთლიანობას.
საკუთარი თავი
თვით არის არქეტიპი, რომელიც წარმოადგენს ინდივიდუალური ერთიანობას და ცნობიერებას. საკუთარი თავის შექმნა ხდება პროცესის მეშვეობით, რომელიც ცნობილია როგორც ინდივიდუალიზაცია, რომელშიც პიროვნების სხვადასხვა ასპექტები ინტეგრირებულია. იუნგი ხშირად წრედ, მოედანზე, ან mandala- ს წარმოადგენდა.
თვითმმართველობის არქეტიპი წარმოადგენს მთლიანად ერთიან ფსიქიკას. იუნგმა აღნიშნა, რომ პიროვნების ორი განსხვავებული ცენტრი იყო. ეგო იგებს ცნობიერების ცენტრს, მაგრამ ეს არის პიროვნების ცენტრში. პიროვნება მოიცავს არა მხოლოდ ცნობიერებას, არამედ ეგოსა და უგონო გონებას. თქვენ შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ, რომ წრეში წარმოიდგინო წრე ცენტრში. მთელი წრე ქმნის საკუთარ თავს, სადაც მცირე დოტი შუა წარმოადგენს ეგო.
იუნგისთვის, საბოლოო მიზანი იყო ინდივიდუალური, რათა მიაღწიოს თანაგრძნობას თვითონ, ისევე, როგორც მრავალი გზა, როგორც თვითნაკლაციის თვითშეგნების კონცეფცია.
სხვა არქეტიპები
იუნგმა აღნიშნა, რომ არსებული არქეტიტების რაოდენობა არ იყო სტატიკური ან ფიქსირებული. ამის ნაცვლად, ბევრი სხვადასხვა არქეტიპი შეიძლება გადაფარვას ან გაერთიანდეს ნებისმიერ დროს. ქვემოთ ჩამოთვლილია რამდენიმე არქეტიპი, რომელიც იუნგი აღწერს:
- მამა: უფლებამოსილების ფიგურა; მკაცრი; ძლიერი.
- დედა: კვებავს; დამამშვიდებელი.
- შვილი: უდანაშაულობის გრძნობა; აღორძინება; ხსნა
- ბრძენი მოხუცი: ხელმძღვანელობა; ცოდნა; სიბრძნე.
- გმირი: ჩემპიონი; დამცველი; სამაშველო.
- ქალიშვილი: უდანაშაულობა; სურვილი; სისუფთავე.
- მატყუარა: Deceiver; მატყუარა trouble-maker.
სიტყვა სიტყვა
იუნგის იდეები უფრო ნაკლებად განიხილება, ვიდრე ფროიდისა, ხშირად იუნგის საქმიანობა, რომელიც მისტიკურ და ფსევდოსაცნიერებებში გადადის. მთლიანობაში, იუნგის არქეტიპები თანამედროვე ფსიქოლოგიაში კეთილგანწყობილი არ არის და ხშირად სწავლობენ ისტორიულ ნიმუშად, ვიდრე გონებისა და ქცევის მეცნიერებაში მნიშვნელოვანი წვლილი.
> წყაროები:
> იუნგი, CJ. ოთხი არქეტიპები. ნიუ-იორკი: Routledge; 2014 წ.
> Watts, J, Cockcroft, K, & Duncan, N. განვითარების ფსიქოლოგია. კეიპტაუნი: UCT პრესა; 2009 წ.