სიგმუნდ ფროიდის აზრით, ეგო არის პიროვნების ნაწილი, რომელიც შუამდგომლობს იდენტიფიკაციის , სუვერისა და რეალობის მოთხოვნებზე. ფროიდი აღწერს პიროვნებას, როგორც პიროვნების ყველაზე მნიშვნელოვან ნაწილს, რომელიც ხალხს მოუწოდებს თავიანთი პრიმიტიული მოთხოვნილებების შესრულებას. სუპერიო, მეორეს მხრივ, არის პიროვნების მორალური ნაწილი, რომელიც მოგვიანებით ქმნის ბავშვობიდან აღზრდისა და სოციალური გავლენის შედეგად.
ეს არის ego- ის სამუშაო, რომ ამ ორ ხშირად კონკურენციულ ძალებს შორის ბალანსის გატეხვა და იდენტიფიცირება, რომ იდენტიფიკაციისა და სულეოგის მოთხოვნების შესრულება შეესაბამება რეალობის მოთხოვნებს.
უფრო ახლოს შეხედე ეგო
ეგო ჩვენ ხელს გვიშლის ჩვენს ძირითად მოთხოვნებზე (იდენტიფიკაციით), არამედ მოღვაწეობს ბალანსის მისაღწევად ჩვენს მორალურ და იდეალისტურ სტანდარტებთან (შექმნილი სუპერიგო). მიუხედავად იმისა, რომ ego მოქმედებს ორივე precision და შეგნებული , მისი ძლიერი კავშირები id ნიშნავს, რომ იგი ასევე მუშაობს უგონო მდგომარეობაში.
ეგო მართავს რეალობის პრინციპს , რომელიც მუშაობს იმისათვის, რომ დააკმაყოფილოს id სურვილები ისე, როგორც რეალისტური და სოციალურად შესაბამისი. მაგალითად, თუ ადამიანი მოძრაობს ტრაფიკიდან, ეგო ხელს უშლის თქვენ მანქანას და ფიზიკური შეურაცხყოფის მიყენებას. ეგო საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ, რომ ეს პასუხი სოციალურად მიუღებელია, მაგრამ ის ასევე გვაძლევს საშუალებას ვიცოდეთ, რომ არსებობს უფრო მეტი სათანადო საშუალება, რომ ჩვენი იმედგაცრუებაა.
ფროიდის დაკვირვებები ეგოზე
ფსიქოანალიზის შესახებ 1933 წლის წიგნის " ახალი შესავალი ლექციების" წიგნში, ფროიდი შეესატყვისება პიროვნებას შორის პიროვნებასა და ეგოგს შორის ცხენისა და მხედარი. ცხენი წარმოადგენს იდს, ძლიერ ძალას, რომელიც ენერგეტიკას სთავაზობს ენერგეტიკას. მხედარი წარმოადგენს ეგო, მმართველი ძალა, რომელიც ხელმძღვანელობს იდენტიფიკაციის მიზანს.
ფროიდი აღნიშნავს, რომ ეს ურთიერთობა ყოველთვის არ გაგრძელებულა დაგეგმილი. ნაკლებად იდეალურ სიტუაციებში, მხედარი შეიძლება აღმოჩნდეს უბრალოდ გასწვრივ გასეირნება, რადგან ის საშუალებას მისი ცხენი წასვლა მიმართულებით ცხოველური სურს წასვლა. ისევე, როგორც ცხენი და მხედარი, id's primal მოუწოდებს ზოგჯერ ძალიან ძლიერია, რომ ego შენარჩუნება ქვითარი.
1936 წლის წიგნში "ეგო და თავდაცვის მექანიზმები" , ანა ფროიდი, რომ ყველა ეგო თავდაცვა იდენტური იყო სცენების მიღმა. იდენტიფიცირების ეს ზომები ცნობილია, როგორც თავდაცვის მექანიზმები , რომლებიც ხორციელდება მდუმარედ და შეუმჩნევად ეგო.
მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია ვერ ვიცავდეთ თავდაცვით ზომებს, ანა ფროიდი ვარაუდობს, რომ ისინი შეიძლება შეინიშნებოდეს რეტროსპექტში. რეპრესია არის ერთი მაგალითი. როდესაც რაიმე რეპრესირებულია ცნობიერებისგან, ეგო არ იცის, რომ ინფორმაცია არ არის დაკარგული. ეს მხოლოდ მოგვიანებით ხდება, როდესაც აშკარა გახდა, რომ ინფორმაციის გარკვეული ნაწილი ან მეხსიერება გაქრა, რომ ეგოის მოქმედება აშკარაა.
ციტატების შესახებ ეგო
ზოგჯერ ეს ხელს უწყობს ამ იდეების თავდაპირველ წყაროს, უკეთეს პერსპექტივებზე ისაუბროს. რა დაემართა ფროიდმა ეგოისტური კონცეფციის შესახებ? მან ვრცელი დაწერა ეგო და მისი ურთიერთობა პიროვნების სხვა ასპექტებზე.
აქ არის მხოლოდ რამდენიმე მისი ცნობილი შეთავაზებები შესახებ ego:
ეგოის წარმოშობის შესახებ:
"ადვილად ვხედავთ, რომ ეგო არის ის ნაწილი, რომელიც შეცვლილია გარე სამყაროს პირდაპირი გავლენის გზით". (სიგმაუნდ ფროიდი, 1923, ეგო და იდეა )
ეგო გავლენის შესახებ:
"ეგო არ არის საკუთარი სახლი საკუთარ სახლში." (სიგმუნდ ფროიდი, 1917, ფსიქო-ანალიზის გზაში არსებული სირთულე )
"ეგო არის ის, რასაც ჩვენ მოვუწოდებთ მიზეზსა და საღი აზრობას, განსხვავებით იმ id, რომელიც შეიცავს ვნებებს." (სიგმაუნდ ფროიდი, 1923, ეგო და იდეა )
"ცუდი ეგო აქვს კიდევ უფრო რთული დრო, მას ემსახურება სამი მკაცრი ოსტატები, და ეს უნდა გავაკეთოთ იმისათვის, რომ შერიგება მოთხოვნები და მოთხოვნები სამივე ...
სამი ტირანაა გარე სამყარო, სულეგო და იდი. "(სიგმაუნდ ფროიდი, 1932 წ., ახალი შესავალი ლექციები ფსიქოანალიზის შესახებ )
"გარეგნულად, ეგო, როგორც ჩანს, აშკარად აშორებს დემარკაციის მკაფიო და მკვეთრ ხაზებს, არსებობს მხოლოდ ერთი სახელმწიფო - აღიარებული უჩვეულო სახელმწიფო, მაგრამ არა ის, რომ სტიგმატიზირებული იყოს პათოლოგიური, როგორც ეს ამას არ აკეთებს. სიყვარულის სიმაღლეზე ეგო და ობიექტს შორის სასაზღვრო საფრთხეს ემუქრება, რადგან ყველა გრძნობის მტკიცებულების გამო, ადამიანი, რომელიც სიყვარულშია, აცხადებს, რომ "მე" და "შენ" არის ერთი და მზად არის მოიქცეს თუ ეს ფაქტი იყო. " (სიგმუნდ ფროიდი, 1929, ცივილიზაცია და მისი უკმაყოფილოები )
ლიტერატურა
> Shaffer, DR. სოციალური და პიროვნების განვითარება. Belmont, CA: Wadsworth; 2009 წ.