რა ჰქონია ფროიდი?
სიგმუნდ ფროიდი ყველაზე ცნობილია მისი ფსიქოანალიზური ფიქრისთვის, მაგრამ მან ასევე დიდი ინტერესი გამოიწვია რელიგიაში. როგორც ზრდასრული, ფროიდი თავად მიიჩნევდა ათეისტს, მაგრამ მისი ებრაული ფონის, აღზრდისა და ფონის განვითარება მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა მისი იდეების განვითარებაში. მან კიდევ რამდენიმე წიგნი დაწერა რელიგიის თემაზე.
შეიტყვეთ უფრო მეტი ფროიდის ურთიერთობა რელიგიასთან, ასევე ზოგიერთი მისი აზრი რელიგიისა და სულიერების შესახებ.
ფროიდის ადრეული რელიგიური გავლენა
სიგმუნდ ფროიდი დაიბადა ებრაელი მშობლებისთვის, რომის კათოლიკური ქალაქ ფრიბურგის, მორავიაში. მთელი ცხოვრების მანძილზე ფროიდი ცდილობდა გაეგო რელიგიის და სულიერების გააზრება და წერდა რამდენიმე წიგნი თემაზე: "ტოტალი და ტაბუ" (1913), "ილუზიის მომავალი" (1927), "ცივილიზაცია და მისი უკმაყოფილოები" (1930) და "მოსე და მონოთეიზმი" (1938).
რელიგიის, Freud სჯეროდა, იყო გამოხატულება ფსიქოლოგიური neuroses და distress. თავის წერილებში სხვადასხვა პუნქტებში მან მიუთითა, რომ რელიგია იყო Oedipal- ის კომპლექსის კონტროლი (როგორც ეს არის Electra კომპლექსის წინააღმდეგ ), სოციალური ჯგუფების სტრუქტურის მინიჭების საშუალებით, სურვილის შესრულება, ინფანტილური არეულობის და კონტროლის მცდელობა გარე სამყარო.
ფროიდის ებრაული მემკვიდრეობა
მიუხედავად იმისა, რომ იგი ძალიან ადრინდელი იყო მისი ათეიზმის შესახებ და სჯეროდა, რომ რელიგია რაღაცის დასაძლევად იყო, იცოდა რელიგიის ძლიერი გავლენა თვითმყოფადობაზე.
მან აღიარა, რომ მისი ებრაული მემკვიდრეობა, ისევე როგორც ანტისემიტიზმი ის ხშირად გვხვდებოდა, თავისი პიროვნება ჩამოყალიბდა.
"ჩემი ენა არის გერმანული, ჩემი კულტურა, ჩემი მიღწევები გერმანელია, გერმანიის ინტელექტულად ვთვლიდი, სანამ გერმანიასა და გერმანიაში ანტისემიტური ზიანის მიპყრობას შევხვდი.
მას შემდეგ, რაც იუდეველს მოვუწოდებდი, "- წერს 1925 წელს.
რელიგია ფროიდის მიხედვით
ასე რომ, ფროიდი გრძნობდა რელიგიას? ზოგიერთმა მისმა ცნობილმა ნაწარმოებებში მან განაცხადა, რომ ეს იყო "ილუზია", ნეიროზის ფორმა და გარე სამყაროს კონტროლიც კი.
ზოგიერთს შორის ფროიდის ყველაზე ცნობილი ციტატები რელიგიის შესახებ, მან თქვა, რომ "რელიგია არის ილუზია და ის ძლიერდება იმით, რომ ის ჩვენს ინსტინქტურ სურვილებთან ერთად მოდის". სიგმუნდ ფროიდი თავის წიგნში "ახალი შესავალი ლექციები ფსიქოანალიზის შესახებ" (1933)
"ილუზიის მომავალში" ფრედმა დაწერა, რომ "რელიგია შედარებულია ბავშვობაში ნეიროზისთვის".
"მოსე და მონოთეიზმი" მისი გარდაცვალებამდე ერთ-ერთი მისი საბოლოო ნამუშევარი იყო. მასში მან განაცხადა, რომ "რელიგია არის სენსორული სამყაროს კონტროლირება, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ სურვილი-სამყაროს მეშვეობით, რომელიც ჩვენში შემუშავდა ბიოლოგიური და ფსიქოლოგიური საჭიროებების შედეგად. ... თუ რელიგიის მინიჭების მცდელობას ადამიანური ევოლუციის დროს ადგილი ექნება, ეს იმდენად დიდია, რომ ნევროზის პარალელურად, რომელიც ცივილიზებულმა ინდივიდმა უნდა გაიაროს გზა ბავშვობიდან და დაფარამდე ".
ფროიდის რელიგიის კრიტიკა
რელიგიისა და სულიერების თვალსაზრისით, ფროიდი ზოგჯერ საკმაოდ კრიტიკულია.
ის რელიგიურ კრიტიკას უწოდებდა, რომ არაკეთილსინდისიერი, მკაცრი და უყვარდა, ვინც კონკრეტული რელიგიური ჯგუფის წევრები არ არიან.
"ილუზიის მომავალი" (1927): "გარკვეული რელიგიური დოქტრინების ისტორიული ღირებულების ცოდნა ზრდის ჩვენს პატივისცემას, მაგრამ არ ეწინააღმდეგება ჩვენს წინადადებას, რომ ისინი უნდა შეწყვიტონ, როგორც წინამდებარე პრინციპები ცივილიზაცია, პირიქით, ეს ისტორიული ნარჩენები დაგვეხმარება რელიგიური სწავლებების დაკმაყოფილებაზე, როგორც ეს ნევროზული რელიქვიაა და ახლა შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ დრო, სავარაუდოდ, მოდის, როგორც ანალიზურ მკურნალობაში, ინტელექტის რაციონალური მუშაობის შედეგებით რეპრესიები ".
მისი ყველაზე კრიტიკული შენიშვნები შეიძლება მისი ტექსტში "ცივილიზაცია და მისი უკმაყოფილოები". "მთელი საქმე იმდენად პატენტის ინფანტილურია, რომლითაც უცხოა რეალობა, რომ ადამიანებს მეგობრული დამოკიდებულება ჰქონდეთ მტკივნეულად რომ იფიქროს, რომ ადამიანების დიდი უმრავლესობა ვერასოდეს შეძლებს სიცოცხლის ამ თვალსაზრისს აღემატოს", - განაცხადა მან. "დღეს კიდევ უფრო დამამცირებელია იმის დანახვა, თუ როგორ ცხოვრობს დღევანდელ ბევრ ადამიანს, ვისაც არ შეუძლია დაინახოს, რომ ეს რელიგია არ არის tenable, მაგრამ მაინც ცდილობენ დაიცვან ეს ნაჭერი ნაჭერი გადატვირთული ქმედების სერია".
"განსხვავებული რელიგიები ვერასდროს შეუმჩნეველნი იყვნენ ცივილიზაციის დანაშაულის განცდაში ჩართულმა ნაწილმა ... უფრო მეტიც, ისინი წინ მიიტანენ საჩივარს ... კაცობრიობის გადარჩენა დანაშაულის გრძნობადან, რომელსაც ისინი ცოდვას უწოდებენ".
ფროიდის ფსიქოანალიზური პერსპექტივა რელიგიაზე
ფროიდის ფსიქოანალიზური პერსპექტივა განიხილავდა რელიგიას, როგორც უგონო გონების სურვილის შესრულებას. იმის გამო, რომ ადამიანებმა უნდა იგრძნონ უსაფრთხოება და თავიანთი დანაშაულისგან თავი შეიკავონ, ფროიდი მიიჩნევს, რომ ღმერთს სწამს, რომ მძლავრი მამა-ფიგურა წარმოადგენს.
> წყარო:
> ნოვაკი დ. ფროიდის სამართლისა და რელიგიის თეორიის შესახებ. საერთაშორისო ჟურნალი სამართალი და ფსიქიატრია . 2016; 48: 24-34. doi: 10.1016 / j.ijlp.2016.06.007.