თეორია სთავაზობს მოწინააღმდეგეს მოუწოდებს პროკრედიტაციას ან სიკვდილს
სიგმუნდ ფროიდის დრაივერების თეორია განვითარდა მთელი ცხოვრების მანძილზე მისი ცხოვრებისა და მუშაობის დროს. მან თავდაპირველად აღწერს კლასის დისკები ცნობილია, როგორც ცხოვრების ინსტინქტები და სჯეროდა, რომ ეს დისკები პასუხისმგებელი იყო დიდი ჩვენი ქცევა.
საბოლოოდ, ის მოვიდა მჯერა, რომ ცხოვრება ინსტინქტები მარტო ვერ ახსნა ყველა ადამიანის ქცევა. მისი წიგნის პუბლიკაციის მიხედვით, 1920 წელს სიხარულის მთავარ პრინციპსთან ერთად, ფრიდმა გ შენიშნა, რომ ყველა ინსტინქტი ერთ-ერთ ძირითად კლასშია: ცხოვრების ინსტინქტები ან სიკვდილის ინსტინქტები .
ცხოვრების ინსტინქტები (ეროსი)
ზოგჯერ მოხსენიებული, როგორც სექსუალური ინსტინქტები, ცხოვრების ინსტინქტები არიან ისეთებიც, რომლებიც ეხება ძირითად გადარჩენას, სიამოვნებას და რეპროდუქციას. ეს ინსტინქტები აუცილებელია ინდივიდუალური ცხოვრების შენარჩუნებისა და სახეობების გაგრძელებისათვის. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ტენდენცია ვიფიქროთ ცხოვრების ინსტინქტები სექსუალური პროკრეციის პირობებში, ეს დრაივები ასევე მოიცავს ისეთ რამეს, როგორიცაა წყურვილი, შიმშილი და ტკივილის თავიდან აცილება. ცხოვრების ინსტინქტებით შექმნილი ენერგია ცნობილია როგორც ლიბიდო .
ფროიდის ადრეული ფსიქოანალიზური თეორიის მიხედვით, ეროსი ეწინააღმდეგებოდა ეგოის ძალებს (ადამიანის ფსიქიკის ორგანიზებულ, რეალისტურ ნაწილს, რომელიც სურვილებს შორის შუამავლებს). ამ შემდგომ შეხედულებებში მან აღნიშნა, რომ ცხოვრების ინსტინქტები ეწინააღმდეგებოდა თვითმმართველობის დესტრუქციული სიკვდილის ინსტინქტებს, რომლებიც ცნობილია როგორც თანათოსის სახელით.
საყოველთაოდ აღიარებული ცხოვრებისეული ინსტინქტები დაკავშირებულია სიყვარულთან , თანამშრომლობასთან და სხვა პროსოციურ ქმედებებთან .
სიკვდილის ინსტინქტები (თანათოსი)
სიკვდილის ინსტინქტების კონცეფცია თავდაპირველად აღწერილია სიამოვნებით პრინციპის მიღმა, რომელშიც ფროიდი მიუთითებდა, რომ "სიცოცხლის მიზანი არის სიკვდილი".
მისი თეორიის მხარდასაჭერად, ფროიდი აღნიშნავს, რომ ადამიანები, რომლებსაც განიცდიან ტრავმული მოვლენა, ხშირად ხდებიან ეს გამოცდილება. აქედან გამომდინარე, მან დაასკვნა, რომ ადამიანები იღებენ უაზრო სურვილს, რომ იღუპებიან, მაგრამ სიცოცხლის ინსტინქტები დიდწილად ეს სურვილია. ფროიდი თავის თეორიას ეფუძნება მთელი რიგი ძირითადი გამოცდილების შესახებ:
- პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ ჯარისკაცებთან მუშაობისას ფროიდი აღნიშნავს, რომ მისი სუბიექტები ხშირად ხვდებოდნენ თავიანთი ბრძოლის გამოცდილებას და აღნიშნეს, რომ "სიკვდილის დროს ტრავმატული მოვლენები დამახასიათებელია, რომ პაციენტი კვლავაც დააბრუნოს პაციენტის უბედური შემთხვევის პირობებში".
- ფროიდი თავის 18-თვიან შვილიშვილთან, ერნესტთან, მსგავს ქცევას ასახელებს, რომელმაც თავისი თამაში მოატყუა ფორტ / Da- ს, როდესაც მისი დედა იყო. მისი შეშფოთების თავიდან ასაცილებლად, ბავშვს ემოციურად უთხრა, რომ მისი კოჭის სტრინგი მიბმულიყო და თქვა, რომ "ციხე" (გაცილებით მეტყველებს), როცა სპილმა გაქრა და თქვა, რომ "დამა" (ან აქ) როგორ "განმეორებადი გამოცდილების გამეორება თამაში სიამოვნების პრინციპით შეესაბამება ?"
- საბოლოოდ, თავის პაციენტებში, ფროიდი აღნიშნავს, რომ ბევრმა, ვინც რეპრესირებულმა ტრავმატიკურმა გამოცდილებამ განაპირობა "რეპრესირებული მასალა, როგორც თანამედროვე გამოცდილებად გაიმეოროს", ვიდრე ის, რაც წარსულის კუთვნილებას წარმოადგენს.
ფროიდის აზრით, განმეორებითი განმეორება იყო "ის, რაც უფრო პრიმიტიული, უფრო ელემენტარული, უფრო ინსტინქტურია, ვიდრე სიამოვნების პრინციპი, რომელიც მას გადააჭარბებს". მან კიდევ ერთხელ მიუთითა, რომ სიკვდილის ინსტინქტები იყო ამგვარი იძულების გაფართოება, სადაც ყველა ცოცხალ ორგანიზმს აქვს ინსტინქტური "სიკვდილის საწინააღმდეგო ზეწოლა", რომელიც აშკარად განსხვავდება ინსტინქტისგან, გადარჩენის, პროკრედიტისა და სურვილების დასაკმაყოფილებლად.
უფრო მეტიც, როდესაც ეს ენერგია სხვების მიმართ მიმართულია, ფროიდი შეინარჩუნა, აგრესიისა და ძალადობის გამოხატულებაა.
> წყარო:
> მიტჩელი, ს. და შავი. მ. (2016) ფროიდი და მის ფარგლებს გარეთ: თანამედროვე ფსიქოანალიზმის ისტორია t (განახლებული გამოცემა). New York, New York: ძირითადი წიგნები / Hachette წიგნები; ISBN-13: 978-0465098811.